五路财神灵签64签解签 五路财神灵签 第六十四签【上上。庚丁】

　　五路财神灵签 第六十四签【上上。庚丁】

　　事成功倍笑谈中 人力不劳公论协 况有持谋天水翁 吉人相遇本和同

　　圣 意：贵遇赵。讼即了。名能成。病可疗。财有余。婚亦好。问信音。即刻到。

　　东坡解：与人谋合。况遇朝贵。援手提携。事皆称意。

　　勿劳余力。成就甚易。出入皆宜。吉无不利。

　　碧仙注：作事须知两不同。主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意。只恐人生谈笑中。

　　（作事事今迥不同。主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便。望里蓬莱咫尺通。）

　　解　曰：此签谋望和合。遇贵人提挈。凡事称意。出入皆宜。

　　讼即了。名得成。财有望。婚亦合。病可医。信决至。无不遂也。

　　释　义：言功名谋为。凡遇赵胡二姓者。为协力。

　　赞攘则意气和合。事无不成功。无不就。

　　不劳一毫心力。只恐谈笑中三字。主事有阻滞。

　　中道而止。半途而废也。俱宜谨言慎行。

　　吉旡不利。天水不止。姓赵凡郡中有天水者皆是。

　　占　验：一人作县官。被论。占此后。赖阖城绅士。力保留任。

　　应在第三句。人力不劳公论协也。

　　又同治丁卯科。晋江誊录书。占所誊诸生谁是榜上人。

　　迨出榜。惟一陈姓乳名吉字。故签语明不以吉中两字也。

　　故　事

　　（一）管鲍分金

　　春秋。管仲与鲍叔未仕时。同为贾。分金仲多自与鲍叔。

　　知其贫不以为贫。后鲍叔为齐桓公大夫。竟荐仲为齐相。

　　佐桓公。尊周攘夷霸诸侯一匡天下。

　　管仲尝曰。生我者父母。知我者鲍叔也。

　　（二）鲁仲连排难解纷

　　战国时代，七雄各踞一方。秦国野心勃勃地计画鲸吞六国，它不断地对邻国发动文攻武吓的侵略行为，许多策士、说客、武将，由兹生焉。

　　据《战国策》〈赵策〉上记载，秦国围攻赵国国都邯郸，赵国求救于魏国。魏国因慑于秦国的威吓，调兵前往救援却又按兵不动。同时派辛垣衍前去劝赵国尊秦为帝。面对辛垣衍的劝降，掌握赵国大权的平原君正在进退两难，迟疑不决之际，适值齐国高士鲁仲连在赵国，闻知此情，便亲自和辛垣衍展开战与降的舌战。鲁仲连以雄辩之力说服辛垣衍放弃“帝秦”之论，辛垣衍拜谢他说：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！”於是在赵国人民的坚决反抗和友军的支援下，秦军终於不支，撤兵而去。

　　秦军撤围之后，平原君非常感激鲁仲连，要把土地封赏给他，鲁仲连再三辞让，不肯接受。平原君设宴招待他，宴上献上千金以表酬谢。鲁仲连回答说︰“所贵於天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”於是辞别平原君，终身不再相见。

　　好一句：“所贵於天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也。”这正是鲁仲连流传千古的风骨。替人排难解纷之后，面对大片土地的册封，与黄金千两的谢礼，丝毫无动於衷。且认为如果拿了，那是生意人的行为。不是以天下为己任的读书人所当为。

　　观古监今，看当今社会多少乱象，沽名钓誉，私吞公款，尔虞我诈，强取豪夺。想想鲁仲连的风骨，何等地崇高！替人排难解纷后，不望任何回报，李太白诗赞曰：“事了拂衣去，不留身与名。”正是所谓“人到无求品自高”啊！名利心淡泊到了极处，反而让那高风亮节，在历史的扉页中，永远发出璀璨的光芒。

　　广天宫提醒您

　　所谓“人力不劳公论协”，是说靠大家同心协力，贵人（神明）也会相助，无需舆论/媒体协助，就会有好的结果。也就是说纵使舆论/媒体并不看好，此签仍预示成功。贵人/神明/寺庙的关键在“天水”二字，以下应验故事之“水王庙”即为应验。

　　官商得此签，请向神明祷求，无需因舆论退却，继续推动既定计画为好。